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Ho letto che un sacerdote se l’è presa con la pubblicità della Red Bull che vede 4 Re Magi recare in dono a Gesù bambino oro, incenso, mirra e Red Bull. L’accusa di blasfemia ha portato alla sospensione della campagna perchè “intacca la Natività, e con essa la sensibilità dei cristiani”.
Non voglio entrare nel merito di cosa sia blasfemo e di cosa turbi i credenti, mi piacerebbe invece sfruttare questa notizia per rileggere con te i passi delle scritture che descrivono la natività e confrontarli con le tradizioni.
Il testo di riferimento che ho usato è la Bibbia ufficiale della chiesa cattolica
Cominciamo.

I re magi sono tre
Questa affermazione contiene due errori: infatti secondo le scritture i magi non sono re e non sono tre. Dal Vangelo di Matteo, quello che parla di Magi, si può leggere

Matteo 2 - 1:2 Gesù nacque a Betlemme di Giudea, al tempo del re Erode. Alcuni Magi giunsero da oriente a Gerusalemme e domandavano: «Dov’è il re dei Giudei che è nato? Abbiamo visto sorgere la sua stella, e siamo venuti per adorarlo».

Perchè sarebbero re? Da una profetizza di Isaia

Isaia 60 - 3 Cammineranno i popoli alla tua luce, i re allo splendore del tuo sorgere.

e perchè tre? Semplice: perchè portano tre doni

Matteo 2 - 11 Entrati nella casa, videro il bambino con Maria sua madre, e prostratisi lo adorarono. Poi aprirono i loro scrigni e gli offrirono in dono oro, incenso e mirra.

Già che ci siamo parliamo della cometa: in tutta la pagina si descrive una stella che sorge ad occidente. Una stella: non una cometa. Il primo a rappresentare la stella di Betlemme come una cometa è stato Giotto, ispirandosi probabilmente alla cometa di Halley, e da quel dipinto è nata la nostra tradizione (Wikipedia tratta a fondo l’argomento)
Come dicevo Matteo ci dice che Gesù bambino stava in una casa, Luca invece racconta la storia dal punto di vista di Maria, ci accenna la questione del censimento, gli alberghi tutti pieni e finalmente la mangiatoia il tutto con questa frase

Luca 2 - 7 Diede alla luce il suo figlio primogenito, lo avvolse in fasce e lo depose in una mangiatoia, perché non c’era posto per loro nell’albergo.

Quindi ci parla dell’annuncio degli angeli ai pastori e di come questi arrivarono a Gerusalemme per adorare il figlio di Dio.
Leggendo le due pagine si nota come Magi, stella, Erode e fuga in Egitto siano solo in Matteo, mentre pastori, angeli e mangiatoia siano solo in Luca. Perchè questi due testi sono così diversi tra loro? Semplice: non descrivono lo stesso evento. Luca infatti descrive la natività, mentre Matteo descrive l’epifania. L’epifania o manifestazione, potrebbe essere avvenuta anche tempo dopo, infatti Luca non ci dice che Maria aveva appena partorito, ma ci mostra un dettaglio interessante

Luca 2 - 16 Erode, accortosi che i Magi si erano presi gioco di lui, s’infuriò e mandò ad uccidere tutti i bambini di Betlemme e del suo territorio dai due anni in giù, corrispondenti al tempo su cui era stato informato dai Magi.

Erode uccide i bambini dai due anni in giù quindi, o è così stupido da avere impiegato due anni a capire l’inganno dei magi, o effettivamente l’epifania di Gesù avviene tempo dopo la sua nascita.
Ti starai chiedendo “e il bue e l’asinello dove sono?”
Il bue e l’asinello non ci sono!
Sembra si tratti di un errore di trascrizione.
Come? Nelle scritture ci sarebbero errori di trascrizione? E si… ti sei mai chiesto ad esempio perchè un cammello dovesse passare attraverso la cruna di un ago?
Nel nostro caso parliamo del testo di un profeta minore: Abacuc

Abacuc 3 -2 Signore, ho ascoltato il tuo annunzio, Signore, ho avuto timore della tua opera. Nel corso degli anni manifestala falla conoscere nel corso degli anni. Nello sdegno ricordati di avere clemenza.

Nella versione greca dovrebbe suonare più o meno tra le epoche manifestala. La parola greca “eoon” ovvero eoni/epoche sembra sia stata trascritta come “zoon” ovvero animali e da qui la tradizione abbia fatto il suo corso introducendo un bue che stava molto bene con la mangiatoia e un asinello che andava benissimo per fuggire in Egitto.

Ho scritto tutto questo per riflettere su come la tradizione millenaria dell’uomo sia riuscita a riempire di dettagli, particolari e curiosità le due pagine scarse di un testo sacro e come queste tradizioni siano andate oltre il significato originario della scrittura, tanto che oggi ci si scandalizza se si va violare l’immaginario collettivo del presepe, la spiritualità del presepe.
Ma se venerate i dettagli, i particolari, le immagini e le statue che merito avete? Non fanno così anche i pagani?